من كتاب طوق الحمامة في الألفة والأُلاَّف لأبن حزم

تاريخ التسجيل : 19/05/2009 عدد المساهمات : 6088

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

من كتاب طوق الحمامه فى الالفه والألأف لأبن حزم الانداسي

-للحب
علامات يقفوها الفطن، ويهتدي إليها الذكي . فأولها إدمان النظر والعين باب
النفس الشارع ، وهي المنقبة عن سرائرها ، والمعبرة لضمائرها ، والمعربة عن
بواطنها . فترى الناظر لا يطرف ، ينتقل بتنقل المحبوب ، وينزوي بإنزواءه ،
ويميل حيث مال .

ومنها
علامات متضادة وهي على قدر الدواعي ، والعوارض الباعثة والأسباب المحركة
والخواطر المهيجة . والأضداد أنداد ، والأشياء إذا أفرطت في غايات تضادها
ووقفت في انتهاء حدود اختلافها تشابهت ، قدرة من الله عز وجل تضل فيها
الأوهام . فهذا الثلج إذا أُدمن حبسه في اليد فعل فعل النار ، ونجد الفرح
إذا أفرط قتل ، والغم إذا أفرط قتل ، والضحك إذا كثر واشتد ، أسال الدمع من
العينين . وهذا في العالم كثير ، فنجد المحبين إذا تكافيا في المحبة
وتأكدت بينهما شديداً ، كثر تهاجرهما بغير معنى ، وتضادهما في القول تعمداً
، وخروج بعضهما على بعض في كل يسير من الأمور ، وتتبع كل منهما لفظة تقع
من صاحبه ، وتأولها على غير معناها ، كل هذا تجربة ليبدو ما يعتقده كل واحد
منهما في صاحبه .

والفرق
بين هذا وبين حقيقة الهجرة ، المضادة المتولدة عن الشحناء ومحارجة التشاجر
، سرعة الرضى ، فإنك بينما ترى المحبين قد بلغا الغاية من الاختلاف الذي
لا تقدره ، يصلح عند الساكن النفس ، السالم من الأحقاد في الزمن الطويل ،
ولا ينجز عند الحقود أبداً ، فلا تلبث أن تراهما ، قد عادا إلى أجمل الصحبة
، وأهدرت المعاتبة ، وسقط الخلاف ، وانصرفا في ذلك الحين بعينه إلى
المضاحكة والمداعبة ، هكذا في الوقت مراراً . وإذا رأيت هذا من اثنين فلا
يخالجك شك ، ولا يدخلنك ريبة البتة ، ولا تتمار في أن بينهما سراً من الحب
دفيناً ، واقطع فيه قطع من لا يصرفه عنه صارف .ودونكها تجربة صحيحة وخبرة
صادقة . هذا لا يكون إلا عن تكافٍ في المودة وائتلاف صحيح .

ومن
أعلامه أنك تجد المحب يستدعي سماع اسم من يحب ، ويستلذ الكلام في أخبارة
ويجعلها هجيراه ، ولا يرتاح لشيء ارتياحه لها ، ولا ينهنهه عن ذلك تخوف أن
يفطن السامع ويفهم الحاضر .

-
ومن وجوه العشق : الوصل ، وهوحظ رفيع ، ومرتبة سرية ، ودرجة عالية ، وسعد
طالع ، بل هو الحياة المجددة والعيش السني ، والسرور الدائم ، ورحمة من
الله عظيمة . ولولا أن الدنيا ممر ومحنة وكدر ، والجنة دار جزاء وأمان من
المكاره ، لقلنا إن وصل المحبوب هو الصفاء الذي لا كدر فيه ، والفرح الذي
لا شائبة ولا حزن معه ، وكمال الأماني ، ومنهى الأراجي .

ولقد
جربت اللذات على تصرفها ، وأدركت الحظوظ على اختلافها ، فما للدنو من
السلطان ، ولا المال المستفاد ، ولا الوجود بعد العدم ، ولا الأوبة بعد طول
الغيبة ، ولا الأمن بعد الخوف ، ولا التروح على المال ، من الموقع في
النفس ما للوصل ، ولا سيما بعد طول الامتناع ، وحلول الهجر ، حتى يتأجج
عليه الجوى ، ويتوقد لهيب الشوق ، وتتضرم نار الرجاء . وما إصناف النبات
بعد غِب القطر ، ولا إشراق الأزاهير بعد إقلاع السحاب الساريات في الزمان
السجسج ، ولا خرير المياة المتخللة لأفانين النوار ، ولا تأنق القصور البيض
، قد أحدقت بها الرياض الخضر ، بأحسن من وصل حبيب قد رُضيت أخلاقه ،
وحُمدت غرائزه ، وتقابلت في الحسن أوصافه ، وأنه لمعجز ألسنة البلغاء ،
ومقصر فيه بيان الفصحاء ، وعنده تطيش الألباب ، وتعزب الأفهام وفي ذلك أقول
:

وسائل لي عما لي من العمر : وقد رأى الشيب في الفوْدين والعذر

أجبته : ساعة لا شيء أحسبه : عمراً سواها بحكم العقل والنظر

فقال لي : كيف ذا بينه لي فلقد : أخبرتني أشنع الأنباء والخبر

فقلت : إن التي قلبي بها عَلِقٌ : قبلتها قبلة يوم على خطر

فما أعد ولو طالت سِنِي سوى : تلك السويعة بالتحقيق من عمري .

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

تاريخ التسجيل : 11/02/2010 عدد المساهمات : 8943

وسائل لي عما لي من العمر : وقد رأى الشيب في الفوْدين والعذر

أجبته : ساعة لا شيء أحسبه : عمراً سواها بحكم العقل والنظر

فقال لي : كيف ذا بينه لي فلقد : أخبرتني أشنع الأنباء والخبر

فقلت : إن التي قلبي بها عَلِقٌ : قبلتها قبلة يوم على خطر

فما أعد ولو طالت سِنِي سوى : تلك السويعة بالتحقيق من عمري .

ي : يعطيك العافية
س : سلمت أناملك .. سلمت يمناك ..
ل : لك حبي و تقديري .. لك ودي و تحيتي ..
م : موضوع قيم ورائع وسعدت بقرائته
و : والله نشكرك

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]